斗山街位于徽州府治，因形似北斗星状而得名，是一条举世闻名的徽商族居的古民居街道。斗山街建于明清时期，街长300多米，是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体文化旅游景点。

　　汪氏民居，这里曾被选作中央电视台《中国民居趣谈》的拍摄地。此屋建于清光绪十八年（ 1892），历时六年才建成，为典型的两进三开间上下对堂式的徽派民居。只见大厅上房四扇窗门刻有三排十二幅图案，上下两排为一组，刻着宝剑、竹笛、檀板、花篮、葫芦、宝扇、渔鼓、荷花等八仙所用法器，即“暗八仙”；中间一组是棋、琴、书、画，为中国传统的“文房四友图”。整幅图案，体现了徽商对子孙后代寄予厚望，希望他们刻苦学习，熟稔棋琴书画及其它托，像八仙过海那样，各显神通。上房窗棚，雕有“五蝠捧寿图”、“双鹤腾云图”。“蝠”谐音“福”，桃、鹤是“长寿”的象征。上房是正房，在徽州多为长辈的住房，窗棚所雕的图案即祝愿长辈高福高寿。两厢走道槛子门上雕有三排十八幅木雕，上下两排十二幅雕十二月花卉，中间一组刻红枣、佛手、荔枝、山楂、石榴、猕猴桃等果品。十二月花，暗寓了徽商企盼月月开花，月月红利，一年四季，财源滚滚。

　　岳飞饮马槽诉说着一个动人的故事。南宋抗金名将岳飞率部北征抗金，从杭州途经徽州，长途奔波，人饥马渴，岳飞牵马抵达斗山街，战马饥渴难忍，停足不前。就在这时，地下突然冒出一股晶莹的清泉，战马引颈饮了个痛快，兴奋得昂首长啸。百姓得知岳家军到来，纷纷携食带浆，夹道迎送。从此，这股泉水永不枯竭，后人立碑纪念，就是眼前的 “岳飞饮马槽”碑刻。

　　青石板向前延伸不远，“旌表江莱莆妻叶氏贞节之门”映入眼帘，这是一座木质门坊，她诉说着徽州民女仗义救助被元军追杀的朱元璋，而后又不愿受诏入宫享受荣华富贵的故事。江莱莆英年早逝，妻叶氏25岁守寡，侍奉婆婆至百岁寿终，守贞尽孝，誉满乡里。元末朱元璋举事起兵，途经歙县，与部属失去联系，他躲在斗山街叶氏居所窗下的废园里。一天叶氏关窗，见草丛中蜷伏着一个人，蓬头垢面，形如乞丐。一连三天，元兵搜索风紧，不见此人挪动，叶氏猜想他定是义军，心中顿生怜悯之情，每至夜深，便将饭菜拿竹篮盛了用绳索轻轻吊下去，供他充饥。如此七天后，元兵败逃，朱元璋才钻出草丛只身离去。后来他成了明代开国皇帝，还念念不忘徽州的这位救命恩人，他曾下诏叶氏进宫，叶氏以节为重，宁死不从，朱元璋闻后感叹不已，特降旨建造了这座牌坊。

　　从门前一对磨光洁净的“上马石”和恢宏壮观、砖雕精美的门楼看，这座杨家大院一定住着官宦人家，它正是明代礼部尚书的宅第。杨家大院为三进串结构，厅堂气势宏大，从“明厅暗角”的布局中，我们可以体味到“侯门深似海”的威严。前厅是杨府用来接待客人的场所，下廊是礁楼，供更夫居住。后面的二、三进，均三间两厢结构，是家眷的住房，楼厅上还设有读书房。房子的右边紧连曲径通幽的后花园。杨家大院是徽州古建筑官邸民居的代表作品。

　　许家大院与杨家大院毗邻。许家大院与杨家大院不同，它是一座典型的私塾建筑，建于清初，从建造上来看，很注重环境氛围，院中桂树绿荫如盖，侧墙瓶状小门，通往小花园。正厅高悬圣人孔子画像，边屋供教书先生住宿，楼上是教室。当年在这座私塾的大厅里，要定期举行祭孔活动。

　　徽州城乡牌坊遍布，不外乎“忠”、“孝”、“节”、“义”的颂扬。这座黄氏孝烈砖质门坊建于清顺治七年（1650），旌表儒生吴沛妻黄氏。相传吴沛早年夭亡，其妻黄氏“绝食以殉”，以表节烈。可见程朱理学等封建礼教对徽州妇女毒害之深！

　　汪氏民宅是一户经商的人家的住宅，所建宅院不象杨家大院那样威严、肃穆、幽深，但整幢住宅显得宽敞、开朗、有生气，在布局上它为横向延伸，正房前门共有二十四扇，每一扇门上都饰有镂空门雕，端庄典雅，每一门雕中，均镶嵌了一帧古瓷彩画，共二十四幅，恰好是二十四孝图，二十四孝是徽商的祖训。

　　潘家大院以竹、木、砖、石四雕遐迩闻名。大院窗栏板上的木雕精美，纷繁美丽的花卉，簇拥拱托出众多的 “忍”字，格外引人注目，这就是人们常说的“百忍图”，取意为“小不忍则乱大谋、“退一步海阔天空”，它宣扬 “忍为和，和为贵”的哲学思想；花卉衬托“忍”字，意在表达忍的美好， “忍”就是吉祥如意，“忍”就是邻里和睦，“忍”就是家门平安，“忍”就是和气生财……我们看到的这口井叫蛤蟆井，说起它还有一段美丽的传说。相传古时这里水源奇缺，街坊百姓生活不便，唐代贞观年间（ 785 － 805 ），有人发现此处两个土坎内聚集着许多蛤蟆，便由蛤蟆居此推测这里必有泉水，因此深挖不歇，果真发现底下有两个石穴，清泉冒涌，味甘清冽，后人为纪念蛤蟆提供水信号，就将这井取名为蛤蟆井。另处，在相距不到二米南侧民宅的院内，还有一口井。所以人们又把它们戏称为“公母井”。